Подборка ретро фотографий,найденных в семейных архивах.

Виды Москвы и люди.

МосГорТранс

Выставка машин

Первомай

Кривоколенный

Домино

Тот же двор, молодежь, гитара. кстати на переднем плане на коленках сидит моя бабушка =)

Сокольники

В своё время я учился в музыкальной школе играть на трубе. Но длилось моё обучение недолго, так как я вынужден был перекочевать на новое место жительства. Однако всю свою недолгую жизнь я мечтал реализовать свои музыкальные таланты на практике. И вот этот долгожданный момент все-таки достал.

Я благодарен своим новым друзьям, которые пригласили меня участвовать в записи первого альбома совершенно уникального проекта Professor John K and His Marvelous Neighbors. Дебютный альбом коллектива Songs on Faith and Defecation, интернет-релиз которого состоится в конце этого месяца, удивительным образом сочетает в себе лучшие традиции музыкального стиля, известного как Ду-Воп (появился в США в конце 40-х годов прошлого века, является одной из разновидностей ритм-энд-блюза, основной акцент в ду-воп композициях сделан на вокальных партиях, исполняемых несколькими артистами, как правило, в разных тональностях), и современного грайнд-кора со всей свойственной ему бескомпромиссностью звучания.

По словам рок-критика Артемия Троицкого, в текстах песен «жестокость и насилие гармонично сосуществуют с сентиментальностью, а возвышенное и низменное дружно СОСЕДСТВУЮТ друг с другом. Все хорроры российской жизни, показанные еще Достоевским и Платоновым, раскрыты с новой, убедительной силой. Одна из самых оригинальных записей отечественной альтернативной музыки последних лет». Как пишет журнал Rolling Stone, «тошнотворная грайндкоровая смесь подслащена афроамериканским сахарным сиропом, в результате чего получился

совершенно крышесносящий коктейль».

Я хотел бы поблагодарить всех моих друзей за то, что пригласили. Будем ждать выхода альбома, а пока небольшая информация о нем:

Professor John K and His Marvelous Neighbors

Songs on Faith and Defecation

Year: 2009

Style: Copro Doo Wop

All musics and lyrics by PJK&HMN with the exception of 10 (Oleg Antonov)

Recorded at Govnoed’s Home Recording Studio in Kotlovka

The album’s cover is designed by Konstantin K.

1. To eat some feces of Dima Medvedev (3:14)

2. You have left me, so your fuckin face would be all covered with shit (4:34)

3. Kotlovka nervous copro blues (9:45)

4. Please, give me some piece of Jesus Christ’s nice scat (2:59)

5. To puke 5 kg of cow’s shit from your grandmas mouth (6:43)

6. My wife is a toilet bitch (1: 49)

7. Anal collaboration (5: 55)

8. Morning Defecation Accident at Marriot Grand Hotel (5:47)

9. Go fuck your own shit, russian monkey (3: 29)

Bonus track:

10. Fairytales of Bryansky forrest (0:51)

John K. – vocals

John B – vocals, acoustic guitar

Boris K. – vocals, piano

Anton R – vocals, domra, percussion

Konstantin K. – vocals, electric guitar

Oleg Antonov – castanets, jew’ harp

Dimon – glass playing

Это большое несчастье. Это наказание, сродни уголовному. Это заключение - вплоть до пожизненного. В этом смысле мне непонятно, как можно гордиться тем, что ты здесь рожден, или быть от этого счастливым. Это можно принять, с этим можно примириться, но гордость или счастье по этому поводу кажутся мне, по меньшей мере, странными. Точно так же может гордиться местом своего рождения тот, кто появился на свет в тюрьме или колонии от родителей-заключенных.

Мысль эта в последнее время не дает мне покоя. Но, удивительным образом, если принять это как данность (то, что в России рождаются те, кто к ней приговорен), всё встаёт на свои места! Главное – ты перестаёшь испытывать иллюзии. Атеисты вряд ли меня поймут, поэтому дальше им, скорее всего, будет неинтересно.

Для меня, например, давно уже очевидно, что жизнь не начинается и не заканчивается здесь, в этом времени и в этом пространстве. Мы пришли сюда откуда-то, пройдем здесь тот путь, который должны пройти, а потом уйдем дальше. Считать это цепочкой случайных событий мне и в голову не приходит!

Если это так (а для меня это так), что же тогда такое «родиться в России»? И что такое – в этом понимании – сама Россия?

Повторюсь, к жизни в России можно быть только приговоренным. Человек рождается сюда (именно «сюда», а не «здесь», если допустить, что в этом измерении мы не начинаем жизнь, а продолжаем), чтобы что-то искупить, что-то отработать или же пройти испытание. Впрочем, если вспомнить Даниила Андреева и его «Розу мира», где он описывает свой собственный «дородовой сознательный выбор», можно понять, что есть и те, кто выполняют здесь какую-то очень важную миссию. Но их жизнь в «местах заключения» от этого не только не легче, а порой гораздо тяжелее судьбы «обычных зэков», которые не осознают, зачем и почему они здесь.

Так вот, если признать, что это так, многое становится понятным и объяснимым.

… Например, эта вечная звериная тоска по свободе, «воле», которая так страшно проявляется время от времени в русских бунтах и которая так безысходна. Ибо, как ни бунтуй в тюрьме, что в ней ни меняй, она тюрьмой и останется. По периметру всегда будут стоять вышки, на железных дверях будут пудовые запоры, твоя жизнь в России никогда не будет стоить ни копейки.

… Или то, что плохо здесь всем: и тем, кто наверху, и тем, кто в самом низу. И тем, кто беден, и тем, кто безмерно богат. Потому что всё это - лишь перемена бараков (барак деревянный, блочный, кирпичный, десятиметровый или трехэтажный, с евроремонтом или с прогнившим полом). Что такое Рублёвка, как не квартал усовершенствованных бараков? Квартал, за жизнь в котором надо хорошенько подкупить начальство колонии да охрану. Выставить охранников из тех же зэков, видеонаблюдение установить – от своих же. Но не проживёшь же там всю жизнь! А стоит выйти за пределы, и сталкиваешься с солагерниками: озлобленными, ожесточенными, голодными, которым не посчастливилось жить в тепле и относительном комфорте. И ты всегда будешь с ними соседствовать. Вроде всех подкупишь, со всеми договоришься, но всегда будешь знать, что твой евробарак находится на территории зоны – а значит, это все равно не свобода.

… Да и, скажу я вам, в каком-то смысле нищета и грязь здесь более органичны, чем рублёвский комфорт: они честнее, ибо обнажают самую суть России, которая на самом деле тюрьма (или колония, или поселение – кому как повезет). Может, потому во всех подъездах, где я когда-либо жила, мне не удавалось на мало-мальски долгое время сохранить чистоту: мыла, отскребала, заклеивала, украшала, но всякий раз кто-то невидимый со злобой плевал, расцарапывал, пачкал краской и грязью, срывал… А чтобы, блин, не было тут этого! Тут тюрьма, а не дворянское собрание. И правильно. Во всем должна быть гармония. Это для Германии с Италией цветочки и вазочки годятся, а у нас они только напоминание о том, чего нет и не будет: о доме, красоте и свободе.

… Или вот ещё: мы, оказавшиеся за границей.

Я безошибочно узнаю «своего», даже если в России он не был пятнадцать лет. Тем более узнаю, если он выехал на короткое время. Одежда, чемоданы, язык, весь антураж могут быть любыми, мне достаточно короткого обмена взглядами. У всех у нас взгляд заключенных – глубокий, тоскливый, недоверчивый, затравленный. Мы-то знаем, кто мы на самом деле. Обмануть других можем попытаться, но не самих себя и не друг друга. Мы или ненадолго вырвались ОТТУДА на волю, или сбежали – как кому-то кажется, насовсем. И тогда понятно, откуда этот разгул, эта эйфория, эта неуёмная жадность, которая охватывает тех, кто вырвался: напиться, насидеться в ресторанах, скупить всё, что попадается под руку, объехать все страны, потратить всё, что есть – как в последний раз. А вдруг и правда в последний?

… И лагерный, уголовный жаргон, на котором разговаривает сейчас чуть не вся Россия, от вокзального бомжа до президента, - что это, как не момент истины? Попросту, сбросив все покровы, обнажила себя российская суть. Тюрьма. Колония. Лагерь.

И крепостное право – квинтэссенция лагерного образа жизни – тогда объяснимо. И последующий бунт в виде революции (снова «воля, воля!»), после которого быстро стало понятно, что вышки по периметру никто не убрал, только начальство сменилось – бывшие зэки стали охранниками, а прежних начальников, заодно с миллионами собратьев, сгноили по баракам.

И понятно тогда – метафизически понятно – почему всё здесь бесполезно. Почему заведомо обречены на провал все попытки превратить Россию в демократическое, свободное государство. Тюрьмы не создают для свободы, веселья и радости. И где вы видели тюрьмы или колонии, где начальство печется о свободе и счастье заключенных? Миску баланды, да чтоб не помирали (да и помрут, невелика беда!) – вот тебе и вся забота. Как сказал когда-то Пушкин: «...Черт догадал меня родиться в России с душою и с талантом!». Под этим высказыванием может подписаться каждый, кто здесь когда-либо рождался не с талантом даже, а хотя бы с душой.

Но ведь люди могут уехать, скажете вы. Эмигрировать, например. И уезжают! Да, конечно, не спорю.

Никто не говорит, что из тюрьмы или из лагеря, в котором ты был рожден, никогда не выходили. Ведь, в конце концов, в тюрьмы и колонии попадают по разным статьям, с разными сроками, не все же за убийство и на пожизненное заключение. Можно выйти, когда отмотаешь свой срок – если не было нареканий. Можно освободиться по амнистии, могут отпустить по болезни. А может, кто-то наверху решит, что миссия твоя здесь окончена (или здесь она невыполнима – тогда тебя переводят в другое измерение). Среди моих знакомых эмигрантов много и тех, и других, и третьих. Не раз я с удивлением наблюдала, как легко уезжает из России человек, который и усилий-то особых к этому не прилагает: как будто его берут за руку и выводят через невидимую остальным заключенным дверь. Да, они всегда помнят тюремный отрезок своей жизни, такое не забыть, но нет у них ни тоски, ни сожалений о покинутых «местах не столь отдаленных». И нет чувства неисполненного долга. Не сознаваясь в этом себе и другим, часто даже не осознавая этого, он сердцем чувствует, что решение об освобождении принимал не он: это было решением СВЫШЕ.

…А есть другие: те, кто бежал: то ли охранников подкупил или убил, то ли тоннель прорыл, то ли в кровь изрезался о колючую проволоку, но вырвался отсюда. Представьте себе серийного убийцу, который не досидел свой срок и сбежал. И вот теперь живет он в безопасном и теплом месте, и каждую минуту помнит, что на самом деле сейчас, в эту минуту должен отбывать заключение. А ещё, как ни гонит он от себя эту мысль, знает, что досидеть все равно придётся, да еще и как рецидивисту. Не в этой жизни, так в следующей, и наказание наверняка будет строже прежнего. Таких среди эмигрантов я тоже видела много. Их свободе не позавидуешь.

В общем, когда я, наконец, решилась сказать себе простые слова – «Россия – это тюрьма», это разом освободило меня от множества ложных надежд, ложных представлений и ожиданий. С другой стороны, я как особую милость к себе стала воспринимать всё хорошее, что здесь со мной происходит. А всё плохое – как нормальное, соответствующее месту и времени. Как сказал Михаил Ходорковский, когда его спросили об условиях содержания в читинском СИЗО, «мои условия стандартные, они отвечают обычным нормам в России».

Автор Марина Королева

Депутат Госдумы от партии "Единая Россия" , не будем называть

его имени так как всем на это имя параллельно , предложил

ввести уголовную ответственность за продажу алкогольной

продукции и сигарет несовершеннолетним.продавцам которые

будут отпускать спиртное и сигареты россиянам , не достигшим

18-летнего возраста , может грозить до шести месяцев лишения свободы.

Впринципе я непротив , но предложил бы сажать также владельцев т

орговых точек , а продавцов штрафовать , ведь в основном ответственность

за продовца несёт владелец торговой точки.Сейчас же за продажу спиртного

и сигарет лицам до 18 лет продавцу грозит штраф в размере полутора тысяч рублей.

Но к сожалению этот шраф никак не влияет на владельцев и продавцов , хочу

заметить что я говорю не о супермаркетах , говорю про палатки и тд и тп , молодёжь

реально спивается и именно из-за того что спиртное доспупно практически 24 часа.

Поражает меня следующее , значит американская организации Freedom House

опубликовала свой ежегодный доклад. Наименее свободными государствами

в докладе названы Туркмения и Узбекистан.Так ли это ?

Вопрос возникает сам по себе , по каким критериям эта самая

огранизация сделала такие выводы ? Я не поленился и полез искать

данную информация на официальном сайте этой организации и о чудо ,

я нашёл ответ на свой вопрос:

Бирма, Экваториальная Гвинея, Ливия, Северная Корея, Сомали,

Судан, Туркменистан, Узбекистан, Чечня и Тибет занимают лидирующие позиции.

И как ни странно в этом списке значится Южная Осетия.Идёт дальше...

Критерии этой организации очень интересны:

В этих странах, режимы контроля над повседневной жизнью граждан,

лишая их основных прав человека, таких, как свобода слова, свобода

собраний и свободу вероисповедания".

Насчёт свободы слова согласен , но остальные критерии мне совершенно не понятны.

Особо понравилась часть про вероисповедания...

Итак , безработица в России наберает ход.В одной только

Москве официально зарегистрировано 39 тыщ безработных.

Приведу простой пример , в октябре 2008 года уровень

безработицы составлял о примерно 0,3% , сейчас же почти 0,6%.

И прогнозы на будующее нихуя не утишительные так как

последние месяцы армия безработных в Москве еженедельно

увеличивается в среднем на 2 тыщи.Лично меня это безработица

не коснулась ну и слава богу как говорится , хотя есть множество

знакомых , живущих в Москве , которые реально не могут трудоустроиться.

Правительство кричит с пеной у рта что ведёт активную борьбу с

безработицей и даже выделяет на это огромные средства и бюджета ,

только почему то безработица в одной только Москве продолжает рости.

Прямо парадокс какой то ...

Срач такой стоит! Ужас! Таджики нифига не убирают! Постоянно какие-то наркоманы по ночам тусуются. Пару раз ботинками 47 размера выгонял нах их. Но я же не супермен! Сил нету, потому-что всегда пьяный. Что делать не знаю!?