Алатристе

читаю иногда и млею от вас .такое ощущение что вы тут корову проигрываете .блин будете людьми

милейший , у меня складывается впечатление что ,вы,знаете про марокканцев только из слащавых книг и фильмов о гордых и свободолюбивых владыках пустыни .увы вынужден, вас, разочаровать ,это грязные ,алчные и самое страшное трусливые люди.что касается отношения к ним в испании на уровне правительства до недавнего времяни испания (как бывшее колониальное государство)чувствовало перед марокко некоторую вину за то что оно было под гнетом испанцев ,ну и естесственно добавлялась толлерантность властей но постепенно правительство пересматрело свою позицию.к этому подтолкнуло сначала захваты церквей (выходцами из марроко)и выдвижением требований об облегчении жизни иммигрантов и попытка захвата марроко островов в средиземном море. простой народ с недоверием (мягко сказать)воровство, продажа гашиша ,навязчивость враньё на каждом шагу.

ну не кричат на каждом углу что они такие бедные и голодные

как что ?что уже 18 лет в стране нет апартеида но тем не мение негры нихатят учиться и работать .они любят танцевать и все .а работают только от и до.никакого мышления

Иран направил МАГАТЭ официальное письмо с уведомлением о начале с 10 февраля работ по обогащению урана - с 5% до 20%. Инспекторы ООН смогут продолжить мониторинг процесса на всех предприятиях страны. Об этом сообщил государственный телеканал «Аль-Алам». Как заявил представитель Ирана в МАГАТЭ Али Асгар Солтанийе, инспекторы организации, до этого контролирующие обогащение урана до низких уровней, смогут оставаться на всех ядерных предприятиях страны для дальнейшего мониторинга. По словам Солтанийе, международные организации сами подтолкнули иранское руководство к такому решению, так как западный план по снабжению исламской республики ядерным топливом при участии Франции и России провалился. Предложение «шестерки» ядерных держав состояло в том, чтобы посылать 70% низкообогащенного иранского урана на дообогащение в Россию, а после этого — во Францию для производства топливных сборок. Обеспокоенные западные правительства поставили под сомнение разумность такого решения иранского руководства и предрекают ужесточение санкций в отношении исламского государства. Даже российская сторона, традиционно выступающая против введения новых санкций в отношении Ирана, настроена критически. Как заявил глава международного комитета Госдумы Константин Косачев, международное сообщество должно отреагировать на намерение Ирана. http://svpressa.ru/politic/article/20902/

укак приятно попасть на форум гениев Супер! Вы гений!! Ваш словарный запас высокого уровня. Превосходный результат. Поздравляем!!!

вот тут я себе позволил вытащить из данной вами ссылки одну цитату Для иллюстрации остроты проблемы можно привести следующие примеры: 1. Средний возраст инженеров в стране составляет 53 года, при этом только 3% из них являются чернокожими. 2. Из поступивших в университеты студентов успешно заканчивают учебу 51% белых, 54% индийцев и лишь 14% чернокожих.

Lazydog тут уже много написали но у меня лично к вам вопрос может вы назавете хоть одну афрканскую страну которая не упала по уровню жизни после ухода белых.

Управление, обворовывающее ежегодно государственную казну на миллиарды. Миллиарды, которые могли быть потрачены на социальные пакеты. А примеров всего этого беспредела по всей матушке России множество. То тут, то там слышаться о разворовывание нашего с вами богатства «людьми в черном» из Росимущества. В частности ФЦЛ (одна из компаний, управляющих активами Росимущества) продал санаторий «Магадан» в Сочи за 30 млн. рублей. «Однако независимая оценка, проведенная по просьбе комиссии, показала, что он стоит 275 млн. рублей. Еще в 683,9 млн. рублей оценен ущерб от продажи гостиницы «Сибирь» в Новосибирске. Она была продана за 285 млн., одновременно было продано имущество за 49,3 млн. рублей. Независимая же оценка всего комплекса – 1,018 млрд. рублей». При этом ФЦЛ не только проводил махинации с продажей, но и с покупками тоже. «Так, в августе прошлого года он приобрел в Тульской области у компании «Строитель» 82 га земли с производственными мощностями за 347,8 млн. рублей. Выяснилось, что за две недели до сделки «Строитель» купил этот участок за 48 млн. рублей». Вопрос куда ушла разница, и понятно – явно не в государственный бюджет. Дальше про Самарский Дом Печати, который подвергался рейдерскому захвату. Начали с продажи зданий предприятия подставному лицу по смехотворной цене, списания работающих станков, как металлолома. Затем – откровенный захват здания людьми в черном, которые выгоняли рабочих с рабочих мест. И череда затянувшихся судебных дел, которые в итоге вернули в первую инстанцию… В итоге с весны 2006 по ноябрь 2008 года бывший руководитель издательства без согласия на то собственника, которым является государство в лице Росимущества, распродал все движимое и недвижимое имущество предприятия: сто процентов активов! Вот как управляет народным богатством Росимущество. Просто закрывает глаза на разбазаривание страны. В Брянской области руководители ТУ Росимущества были пойманы за махинации с земельными участками – результат причинение материального ущерба своей Родине в особо крупном размере. ФГУП «Пермские авиалинии» пытаются через суд признать незаконной сделку по продаже летного поля аэропорта. И опять тут замешано Росимущество – выступает в качестве ответчика. Стоимость объекта была существенно занижена – результат – государство потеряло еще один аэропорт и приличную сумму денег из своего бюджета. А заварушка с правительственными «дачками» «Сосновка-1» и «Сосновка-2» чего стоила государству – но тут Росимущество не смогло сдвинуть таких гигантов политической элиты как бывшего экс-премьера Михаила Касьянова и главу Альфа-банка Михаила Фридмана. http://crisis.in.ua/2109.htm

да так и было

да но вновь преобретеное тоже стало как использованное

у меня тут вопрос возник .есть оружие которое не обходимо ремонтировать .я купил новое и оно уже сразу требует ремонта ,к тому же цена за ремонт возрасла.неправильно как то это

Репатриация в Израиль спасла "русских" от ранней смерти Репатриация в Израиль из стран бывшего СССР намного увеличила продолжительность жизни новоприбывших. Об этом сообщает сегодня, 3 февраля, портал "Гаарец". В 1989 году продолжительность жизни для евреев в СССР составляла 56,8 лет для мужчин и 60,1 для женщин. Из сообщения газеты следует, что в среднем жизнь каждого репатрианта увеличилась в Израиле на восемь лет. "Деньги, сэкономленные на похоронах "русские" тратят на поездки за гарницу", - пошутил создатель статистического отчета, д-р Зеэв Ханин. "Продолжительность жизни репатриантов пока что меньше чем у местных израильтян, но этот разрыв сокращается куда быстрей, чем разница в зарплатах "руских" и коренных израильтян", - добавил Ханини. Также отмечается, что большинство репатриантов довольны своей судьбой в Израиле – несмотря на слухи о массивной иммиграции из Израиля, всего 87 тысяч репатриантов выбрали покинуть страну (менее 10% от общего числа репатриировавшихся в Израиль). интересный факт а многие кричат что в израиле жить плохо

Несправедливые казни в Иране - итог «показательных процессов» Двух человек казнили в Иране в четверг 28 января за их участие в протестах, вспыхнувших сразу же после выборов президента в июне прошлого года, сообщают правозащитники. Насколько известно, это первый случай, когда казнили участников беспорядков, охвативших Иран после выборов в июне и не прекратившихся до сих пор. «Эта возмутительная казнь показала, что власти Ирана пойдут на всё, чтобы положить конец мирным протестам против итогов выборов», – сказала Хассиба Хадж Сахрауи, заместитель директора программы по Ближнему Востоку и Северной Африке правозащитной организации Amnesty International. «Этих людей сначала несправедливо осудили, а затем и незаконно казнили, поскольку их причастность к данной группировке даже не была точно установлена, а их «признания», по-видимому, получены под давлением». По сведениям от иранских властей, в настоящее время казни ожидают ещё не менее девяти человек, осуждённых после выборов по итогам аналогичных «показательных процессов». http://www.epochtimes.com.ua/ru/articles/view/2/17803.html а если они еще получат ядеоную дубинку это будет похуже буханья ботинком по требуне

и позволю себе добавить они сами хотят этой войны так как весь мир дает им деньги на которые они не работая живут.так что предлагаю 2 варианта1.не озвучиваю чтобы не прослыть расистом и правым радикалом 2 остановить поток денег идущий в качестве гуманитарной помощи из евросоюза и остальных благотворительных организаций .и тогда когда палестинцы дейсвительно поймут что такое" гуманитарная катастрофа "они начнут задумываться что надо кормить свои семьи и будут сами предпринемать шаги к мирному урегурированию . да и россиию и желательно чтобы россия не вмешивалась.так как ей в первую очередь выгодна война

КООРДИНИРОВАНИЕ ПРОГРАММЫ ИЗГНАНИЯ 14 ноября 1947 перед Политическим Комитетом Генеральной Ассамблея ООН, всего за пять дней до утвержденния плана разделения Палестины, египетским делегатом Пашой Хейкалом было сделано следующее заявление в связи с предстоящим планом: "Организация Объединенных Наций не должна терять из виду тот факт, что решение о разделе может подвергнуть опасности миллион евреев, живущих в мусульманских странах. Разделение Палестины может разжечь в этих странах антисемитизм, в еще более тяжёлый форме, чем тот, что был уничтожен в Германии. Если Организация Объединенных Наций решит разделить Палестину, то она будет ответственна за резню большого количества евреев." Паша Хейкал уточнил угрозу: "Миллион евреев живут в мире в Египте и других мусульманских странах, пользуясь всеми правами гражданства. Они не имеют никакого желания эмигрировать в Палестину. Однако, если будет создано еврейское государство, то никто не сможет предотвратить беспорядки. Бунты вспыхнут в Палестине и распространятся на все арабские государства и приведут к войне между двумя народами." 1 Неприкрытые угрозы Паши Хейкала о серьезных беспорядках, резне, бунтах, и войне не остались незамеченными евреями; 2 Для евреев это имело тот же смысл, что и обращение, сделанное шестью годами ранее, палестинским лидером Амином аль-Хусейни Гитлеру "О заключительном решении" евреейского вопроса во всех арабских странах, включая Палестину. Примечательно то, что, хотя Паша Хейкал выступал в ООН, как представитель Египта, он непрерывно упоминал евреев в других мусульманских странах и всех арабских государств, намекая на координацию арабских правительств в этом вопросе. Действительно, спустя четыре дня после его выступления, министр иностранных дел Ирака Фадиль Джамали заявил в ООН, что "межрелигиозное предубеждение и ненависть" вызовут резкое ухудшение в арабо-еврейских отношениях в Ираке и в арабском мире в целом, 4 таким образом, укрепляя впечатление, что Паша Хейкал говорил не только от имени Египта, но и от всех арабских государств. Дальнейшее подтверждение пришло несколькими днями спустя, после того, как Генеральная Ассамблея вынесла решение в пользу раздела Палестины, когда, "после заявления арабской Лиги" 5 начался мусульманский произвол против евреев, живущих в Адене и Алеппо. 6 Другое подтверждение того, что арабские правители скоординировали изгнание евреев из их государств, пришло из Бейрута, где полтора года спустя произошла встреча главных дипломатов арабских государств. К этому времени, в марте 1949 года, арабские государства уже проиграли свою первую войну против Израиля, в которой объединённые силы Египта, Сирии, Ирака, Транс-Иордании и Саудовской Аравии вторглись на территорию крошечного государства, но были разбиты и отброшены. Теперь арабы использовали это поражение, чтобы оправдать изгнание евреев, которое было официально объявлено ещё до начала войны. Как сообщала сирийская газета: "Если Израиль будет выступать против возвращения арабских беженцев, арабские правительства изгонят евреев из их стран." 7 Согласно Валиду Халиди , ведущему и уважаеммому арабскому историку: "Арабы оставались на своих местах в течение периода с ноября 1947 до марта 1948. До 1 марта, не одна арабская деревня не была покинута ее жителями, а число людей, покинувших смешанные города было незначительным." 8 Массовый отъезд из Палестины 590 000 арабов начался только в апреле 1948; все же, Паша Хейкал публично и объявил о программе высылки евреев из арабских стран пятью месяцами ранее. Чтобы понять, как и когда было выполнено изгнание евреев из арабских стран, рассмотрим на иракский случай более детально, а другие - кратко. ИРАК Как упомянуто выше, иракские власти открыто поддержали угрозы Паши Хейкала четырмя днями спустя, после того как последний их произнес. Министр иностранных дел Джамали обратился к ООН со следующим заявлением: "Мы не сможем сдержать массы арабского мира. Арабо-еврейские отношения в арабском мире сильно ухудшились. Гармония преобладала среди мусульман, христиан и евреев в Ираке. Но любая несправедливость по отношению к арабам Палестины нарушит эту гармонию и вызовет межрелигиозное предубеждение и ненависть." 9 Под "массами арабском мира" Джамали подразумевал своё правительство, которое вскоре осуществило ряд шагов против его еврейского населения, включая принятие антиеврейских законов. Начало этому положила поправка к Уголовному Кодексу Багдада 1948г, приравнивающая Сионизм к другим идеологиям (Коммунизм, Анархизм,..), которые рассматривались как преступные. В соответсвии с законами 1950 и 1951гг евреи Ирака лишались гражданства и своей собственности. 10 Время от времени, иракские политические деятели искренне признавали, что они хотели изгнать своё еврейское население по собственным причинам, безотносительно к арабскому бегству из Палестины. Возможно, самый интересный инцидент имел место в заключительной части израильской Войны за Независимость, в конце января, начале февраля 1949г, когда премьер-министр Ирака Нури Саид описал план изгнания евреев из Ирака Алексу Киркбрайду, английскому послу в Аммане, и Самиру аль-Рифай, главе иорданского правительства. Киркбрайд потом подробно рассказал об этом. Нури высказал суждение, что конвоирование иракских евреев к границе должено производиться в армейских грузовиках, сопровождаемых иорданскими бронированными автомобилями. Ввиду уверенности, что израильтяне не согласятся принять высланных и, что проход евреев через Иорданию почти наверняка вызовет серьезные раздраженния среди арабских беженцев, которые переполнили страну. Самир и я были изумлены и наши лица, должно быть, отражали наши чувства.. .. Я ответил сразу, что этот вопрос не может быть рассмотрен правительством Его Величества. Самир отказался дать своё согласи настолько вежливо, насколько возможно. Нури растерялся, получив отказ и спросил: "Так, вы не хотите участвовать в этом?", Самир резко ответил: "Конечно. Я не хочу быть соучастником этого преступления." Нури в гневе обратился ко мне с вопросом, что бы сделал глава дипломатической миссии, если бы два премьер-министра вступили в драку в его присуствии. Мы разошлись взволнованные. 11 Нури, вероятно, выбрал британское посольство в Аммане, как место, чтобы раскрыть свой план главе иорданского правительства, потому что высокопоставленные британские чиновники часто говорили о необходимости обмена палестинских арабов на арабских евреев, 12 и он, вероятно, ожидал британского понимания. Точно так же, когда Нури посетил Иерусалим 13 января 1951, он встретился с Афир аль-Арифом, палестинским лидером, который служил начальником окружной полиции Иордании в Иерусалиме. Ариф попросил, чтобы Нури воздержался от вывоза евреев из Ирака, "пока проблема Палестины и беженцев не будет решена," или по крайней мере "в течение одного, двух лет." Нури отказался. Скорее всего, его причины касались только внутренней иракской политики: "Евреи всегда были источником зла и вредят Ираку. Они - шпионы. Они продали свою собственность в Ираке, они не имеют земли..., что они могут вырастить? Как они будут жить? Что они будут делать, если они останутся в Ираке? Нет, мой друг, для нас лучше избавиться от них, пока мы в состоянии это сделать." 13 Нури искренне признает, что он хотел изгнать евреев из Ирака, и не брать в голову, последствия массового бегства палестинских арабов. В беседе с иностранными дипломатами, однако, Нури представил изгнание евреев Ирака в совсем другом свете, как обмен населением. Не меньше шести раз в течении 1949, он упоминал этот плана на встрече с иностранцами. 1) На переговорах с Комиссией Согласования ООН в Багдаде 18 февраля 1949 (т.е., ещё до Бейрутской встречи арабских дипломатов в марте 1949, когда арабские государства скоординировали свои действия в этом вопросе), он угрожал бедами евреям: "Ирак был бы в состоянии защитить свои 160000 евреев, но... если условия не улучшаются и если евреи не продемонстрируют свои честные намерения делами, Ирак не сможет предотвратить массовые выступления против евреев." 14 2) Американскому дипломату в Багдаде 8 мая 1949, Нури рассказал о своей идее "добровольного обмена на пропорциональном основе иракских евреев на арабов", добавляя угрозу, что "жители Ирака могут взять решение проблемы в свои руки, вызвав невыразимые страдания тысяч невинных людей." 15 3) 8 августа 1949, он поднял впрос относительно "обмена населением" с чиновником британского министерства иностранных дел 16 4) 29 сентября 1949, член британского посольства в Багдаде сообщил, что желание Нури "вызвано стремлением к обмену населением под наблюдении ООН: высылке100000 евреев из Ирака в обмен на арабских беженцев." 17 5) 14 октября 1949, Нури говорил с чиновниками ООН об обмене "100000 Багдадских евреев и 80000 евреев из других районов Ирака на эквивалентное число арабских беженцев." 18 6) Миссии Clapp в 1949, 19 Нури представил еврейское изгнание из Ирака, как часть популяционного обмена. 20 Эти свидетельства позволяют прийти к заключению, что в то время, как иракское правительство стремилось представить изгнание евреев, как карательный акт, исполняемый толпой, в ответ на массовое бегство арабов из Палестины, это был уже вполне оперившийся план ещё до того, как появилась проблема арабских беженцев. Такая интерпретация решает множество исторических вопросов. Она иначе объясняет происхождение таинственного закона 1950г, лишающего евреев иракского грожданства. Лишение иракского гражданства было всего лишь очередным этапом в плане изгнания евреев из Ирака. Иракский план изгнания объясняет также взрыв в синагоге Масуда Шем Тов в Багдаде 14 января 1951, когда в ней собрались евреи для регистрирации, чтобы эмигрировать в Израиль. В этом взрыве обвинили сионистов, котрые, якобы, путём насилия надеялись побудить евреев бежать из Ирака. 22 Но знание о плане властей изгнать евреев, предполагает, что за взрывом стояли не сионисты, а мусульмане Ирака. Позднее властями был арестован иракский офицер, принадлежащий к оппозионной партии Истиклаль, его обвинили в бросании бомбы. 23 ДРУГИЕ АРАБСКИЕ СТРАНЫ Еврейское массовое бегство происходило и в других арабских странах, включая Йемен, Ливию, Сирию, Египет, Алжир и Иорданию. ЙЕМЕН Преследования еменских евреев вызвали струю еврейской эмиграции в Палестину уже в третьей четверти девятнадцатого столетия. Речь Паши Хейкала только добавила импульс к старой политике дискриминации еменских евреев, основанной на особо педантичной интерпретации Исламского закона. За взятку, данную американским Объединенным Комитетом Распределения правителю Йемена, Имаму Ахмад ибн Яхъе , он дал согласие на массовый вывоз евреев из Емена в Израиль в 1949-50гг самолетами из Адена. Эта операция известна под названием "На Крыльях Орла" (или, в журналистской версии: "Ковер - самолет"). Евреи Йемена, ценой лишений и смертей, на пути к Адену пересекли пустыню пешком и на ослах. В Адене Еврейское Агентство селило их в лагерях, а затем переправляло самолетами в Израиль. Таким образом, 50000 еменских евреев достигли Израиля в течение двухлетнего периода. Есть недостаток информации о процессе принятия решения еменским правительством. Но йеменский случай даёт наиболее яркий пример преследования и изгнания евреев по причинам, имеющим отношение к Исламскому закону. ЛИВИЯ В Ливии, как в Йемене, массовое бегство евреев началось уже до заявления Паши Хеикала в ООН. Нападения на еврейские кварталы в Триполи и других городах произошли в 1945г, приведя к 130 убитым (согласно британскому отчёту). 24 Другими словами, евреи покидать Ливию за три года до образования государства Израиль и за семь лет до того, как Ливия получила независимость. Их отъезд превратился в массовое массовое бегство, после обретения Израилем независимости. Как и в Ираке, причиной изгнания евреев была внутренняя политика. СИРИЯ В Сирии, также, большинство евреев покинуло страну в 1946г, до её независимости, и до заявления Паши Хеикала, и до образования Израиля. Как в Йемене и Ливии, в Сирии оказывалось грубое давление на евреев, как то: погром в Алеппо 1947, а также, изнасилование и убийство четырех еврейских девочек. Сирию от других арабских стран отличало отсуствие дискриминационного законодательства по отношению к еврееям. Но и там была применена политика Паши Хеикала. Правительство Сирии отобрало еврейскую собственность на основе и передало её арабским беженцам. Таким образом, арабы были поселились в еврейском гетто Дамаска, а еврейская школа превратилась в школу для арабских детей. 25 ЕГИПЕТ В некоторых случаях, выполнение арабского плана изгнания евреев выходит за временные рамки образования государства Израиль. В Египте, изгнание достигло кульминационации после свержения монархии армейскими офицерами. В Алжире, который получил независимость в 1962г, изгнание, также, имело место позже. Евреи Египта оказались перед острыми проблемами в 1940х, но они не привели к их массовому отъезду. Беспорядки против евреев произошли в ноябре 1945г, затем возобновились в июне-ноябре 1948г, 26 вызванные войной с Израилем. Поправка к египетскому закону, от 29 июля 1947, требовала, чтобы 40% директоров компании и 75% их служащих были египетскими подданными, приведя к увольнению и лишению средства к существованию многих евреев, 85% из которых не были египетскими поддаными. 27 Письмо редактору египетской газеты Акир Саа в 1948г иллюстрирует положение египетских евреев: "Кажется, что многие в Египте не знают того факт, что среди египетских мусульман есть те, кто имеет белую кожу. Каждый раз, когда я сажусь в трамвай, я вижу, как люди указывают на меня пальцем и говорят "еврей", "еврей". Меня не раз избивали из-за этого. По этой причине я прошу опубликовать в газете моу фотографию (приложенную) с объяснением, что я не являюсь евреем и что мое имя Ахмад Мустафа Галеб." 28 Это свидетельство не вяжется риторикой Паши Хейкала о том, что евреи в арабских странах пользуются миром и "всеми гражданскими правами". Каир медлил с выполнением плана, объявленного его дипломатом, Хеикалом. Только в течение и после Суэцкого Кризиса в 1956г египетские еврееи стали в значительных количествах покидать страну. В это же время был исправлен Египетский Закон о Гражданстве с тем, чтобы запретить "Сионистам" получение египетского гражданства. 29 Затем, в соответсвии с Военным Приказом № 4 была конфискована собственность частных лиц и компаний.30 За этим последовала слежка, заключения или изгнания. Поправка к Закону о Гражданстве 1956г определила термин Сионизм "не как религию, а как духовное и материальное обязательство между теми, кто определялся, как Сионисты и Израилем." 31 Следующийминистерский декрет 1958г указывает, что все евреи между от 10 и до 65 лет, покидающие Египет, будут занесены в список людей, которым будет запрещено вернуться страну. 32 Разумеется, эти декреты имели мало связаны с арабскими беженцами десятилетием ранее. АЛЖИР Из Алжира не было существенной еврейской эмиграции до лета 1961г, но затем, почти все население уехало в течение года. 33 Объявление независимости Алжира от Франции стало главной причиной. Евреи стали не желанны после французского ухода . Алжирский Кодекс Гражданства 1963г ясно дал понять это, предоставляя алжирское гражданство только тем жителям, чьи отцы были мусульманами. 34 Другими словами, хотя Национальный Освободительный Фронт Алжира был известен своим лозунгом "Демократического Светского Государства", но эта демократия имела религиозные критерии. ИОРДАНИЯ Евреи не жили в Трансиордании в 1946г (когда она стала независимым государством), в результате решения 1921г Уинстона Черчиля в пользу "сохранения арабского характера" Трансиордании 35, Британская политика запрещала евреям поселяться там. Законодательство 1954г объявило, что только неевреи, из прежнего Британского Мандата Палестины имеют право на иорданское гражданство. 36 Подобная политика проводилась и относительно ливанских евреев. 37 МОЛЧАНИЕ Странное молчание об изгнании евреев существует в арабских странах. Из пятнадцати книг, написанных иракскими политическими и общественными деятелями, только двое упоминают Фархуд 38 - иракский погром 1941г, который потряс евреев, живших на этой земле с древнейших времён и подтолкнул их к отъезду. В своих мемуарах, Тофик ас-Суваяди, глава иракского правительства и человек, с которым было достигнуто соглашение о транспортировке евреев из Багдада до Израиля воздушным путем, "не упоминает, даже слабым намеком, об изгнании еврейских общин из его страны." 39 Израильский истеблишмент сделал слишком мало, чтобы нарушить молчание о страшных обстоятельствах еврейского массового бегства от арабских стран. 40 Романтичное изображение операции "Ковёр - Самолет" по перевозке евреев Йемена и "Операция Эзра и Нехемия" по перевозке евреев Ирака, подчеркивает положительное, умалчивая о трагических обстоятельствах арабских изгнаний. Французский ориенталист и журналист Жан-Пьер Паронсель-Угоз с удивлением отмечает, "Что Израиль очень редко подчеркивает факт, что значительная часть его населения оставила свои законные дома и имущество в арабских странах." 41 Единственные из арабов, кто осудили изгнание евреев из арабских стран, были арабы Палестины, но не из любви к евреям, а из-за того, что изгнаные евреи прибывали в Израиль. Это началось в январе 1951г с телеграммы от Арифа к Арабской Лиге, после того, как он потерпел неудачу в его усилиях убедить Нури останавить изгнание евреев из Ирака. "Удерживая евреев в арабских странах, где они проживают, используя их собственность, как залог, можно легко решить две проблемы: проблему Палестины - вообще и проблему беженцев - в частности." 42 По этим причинам, Национальный Совет Арабов Палестины призывает к высылке евреев обратно, в страны их происхождения. Набиль Хагат, советник Ясира Арафата, двадцать лет назад привлек внимание к приглашению, которое Судан и Ливия послали "своим" евреям, чтобы они возвратились, и призывали арабские государства издать законы, подобного рода, "Закон о Возвращении" для евреев арабского происхождения. 43 Примечательно, что некоторые арабы приезжали в суверенный Израиль для переговоров о популяционном обмене, и цене, за арабское изгнание. 'Исам ас-Сиртави , участник нескольких известных террористических операций, а позже сторонник мирных контактов с израильтянами, сказал, что он оставил террор против Израиля и начал продвигать переговоры, когда понял, что Израиль служит убежищем для евреев, изгнаных из арабских стран; и что евреи не собираются возвращаться обратно. 44 Сабри Джириис, директор Института Палестинских Исследований в Бейруте, в 1975г, перечисляя факторы, приведшие к образованию государства Израиля, сказал, что арабские государства имели непосредственное отношение к этому, поскольку они изгнали евреев "самым уродливым способом, после конфискации их имущества или скупки по самой низкой цене." Эти евреи затем: "Участвовавали в укреплении Израиля, способствовали росту его силы и обороноспособности. Ясно, что Израиль поднимет вопрос о еврейских беженцах на всех переговорах, посвящённых правам арабских беженцев. Аргументы Израиля могут быть следующими: "Верно, что результатом войны 1948г было массовое бегство арабов и, что мы взяли под свой контроль их собственность. Однако вы, арабы с 1948г изгнали подобное число евреев из арабских стран (1млн евреев, из которых 800тыс прибыли в Израиль, против 590тыс арабов). Большинство из них бежало в Израиль после того, как вы захватили их собственность. То, что случилось, поэтому, должно считать, своего рода, обменом населения и собственности. Поскольку Израиль приютил евреев, изгнанных из арабских стран, то и арабские страны обязаны принять арабов в свои страны для решения проблемы". Израиль, несомненно, выдвинет эти требования в первых же дебатах по палестинской проблеме." 45 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Взгляды на арабское массовое бегство из Палестины предполагают, что оно произошло до еврейского изгнания. Киркбрайд ссылается на "решение иракского правительства принять ответные меры за изгнание арабских беженцев из Палестины, вынуждая еврейское население Ирака уйти в Израиль." 46 В Ливии, также, есть подобная тенденция связать искоренение еврейского общины с образованием государства Израиля. Джон Райт утверждает, что "Евреи были изгнаны из Ливии в результате событий, произошедших после образования государства Израиль в мае 1948." 47 Этот взгляд искажает фактическую последовательность событий. Как мы видели, во многих случаях, евреев изгоняли задолго до арабского бегства. Ариф, Сиртави и Джириис признают, что арабские государства внесли существенную лепту в ухудшение положения арабов палестины. Преступление, совершенное по отношению к евреям в арабских странах должно быть противопоставлено арабским требованиям к Израилю. Как правильно указал Паронцель-Угоз, евреи "оставили свою законную собственность и землю" в странах Ближнего Востока. Вопрос об этих правах следует поднимать в ответ на вопрос о правах арабских беженцев. Яаков Мерон доктор права юридического факультета де Дройд в Париже, автор труда Исламское Проаво и Законодательство в Арабских Странах.

1. И в России, и в Израиле масса достопримечательностей, культурных и природных. Но Израиль лучше их использует. Там развивают туризм, расчищая и обустраивая каждое более-менее интересное место. Не самая веротерпимая страна охотно принимает паломников со всего мира, а указатели на дорогах и названия улиц продублированы по-английски. В России не хватает гостиниц (не говоря уж об английском), а прекрасные маленькие города, находящиеся вне Золотого кольца, почти не привлекают туристов, хотя там много разнообразных красот. 2. Россия и Израиль – безусловно, страны огромных пространств. Но русские легче преодолевают эти пространства. «Другой конец страны!» — часто говорит израильтянин с неподдельным ужасом. Москвичи раз в полтора года ездят в Питер (ночь в поезде), чтобы в сто первый раз посмотреть на разведенные мосты. Жители Хайфы годами не бывают в Иерусалиме, где живут их друзья и родственники (доехать до центрального автовокзала, оттуда два часа на прямом автобусе), – далеко. «Это же в другой город пилить», - говорит житель Иерусалима про поездку в Тель-Авив (40 минут на машине без пробок). Действительно, другой город, серьезное путешествие, долы и равнины, свалки и блокпосты, широка страна моя родная. Много в ней. 3. И в России, и в Израиле большинство в парламенте набирает партия, про которую средний обыватель знает только, что это партия власти, созданная сильным лидером. 4. Видимо, обе эти страны любят сильное лидерство. Вынь да положь им царя. Хотя, казалось бы, могли бы вспомнить собственную историю. Древние славяне призвали варягов. Древние евреи пришли к пророку Шмуэлю (Самуилу) и сказали: «Поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов». Святое Писание рассказывает, что Шмуэль предупреждал народ: «Сыновей ваших он [царь] возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его… и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы… от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда». Никто, конечно, пророка не послушал. «Нет, - сказали, - пусть царь будет над нами». Ну и сами виноваты – потом восстенали. В России с монархией тоже не все получилось. 5. «Вас, русских, никто не любит», - говорил нам в Турции один азербайджанец. Таки да, нас мало кто любит. Обе страны живут с ощущением, что кругом - враждебность. Рядом – родственные по языку и крови народы, а счастья нет. «Спасибо, Боже, что я не москаль», - написано на украинских футболках. На арабских футболках – то же самое, только пожестче и без юмора. 6. Однако и израильтяне, и русские не радуются, когда встречают соотечественников за границей. Оба племени рассказывают про себя: мы, мол, совершенно не умеем вести себя в турпоездках — стыдно перед цивилизованными людьми. 7. Ездить, тем не менее, любят, причем именно за границу. Израильтяне, игнорируя Эйлат, норовят отдохнуть на Синае, где дешевле и неформальней. Русские едут в Турцию, игнорируя Сочи. А ведь Израиль с Египтом и Россия с Турцией друг с другом воевали, и не раз. (Впрочем, многие считают, что Турция – не заграница. Не говоря уж про Синай). 8. И в России, и в Израиле все жалуются на бюрократию. И на климат. 9. И не доверяют отечественным товарам (кроме сельхозпродуктов). Продуктами, кстати, Россия с Израилем охотно обменивается. В Израиле полно «русских» магазинов. А в Москве продается израильская картошка, что не может не вызывать изумления. 10. Оптимизм для жителей этих стран не характерен. С чего бы вдруг? 11. Обе страны довольно патриархальные – по сравнению с Европой и Северной Америкой. И в обеих странах борются с американизацией культуры. Точнее, много говорят о необходимости такой борьбы. 12. Понятие «прайвеси» в обеих странах обозначается заимствованным или калькированным словом (в иврите - «пратийут»). Чуждое это понятие для русского и израильского менталитета. В Израиле могут сделать замечание чужому ребенку, водитель автобуса охотно обсудит с тобой твой маршрут, попутчики – стиль одежды и моральный облик. В России люди тоже неравнодушны к ближнему. 13. В обеих странах две столицы – одна древнее, другая возле моря. Точнее - два города, которые претендуют на то, чтобы быть столицей (духовной, культурной, тусовочной и пр.). Но мы-то знаем, какие города – настоящие столицы, а какие – так себе. Правда? 14. Обе страны литературоцентричны. И там, и там культурная традиция зиждется на Великих Текстах. В Израиле это Понятно Что, а в России – Русская Классическая Литература. И там, и там Великие Тексты в обязательном порядке проходят в школе, нередко пробуждая к ним отвращение на всю оставшуюся жизнь. А зря. 15. В обеих странах пестрый этнический состав. При этом в России люди выглядят относительно однородно, но все они разных кровей и религий. А в Израиле все разноцветные, и при этом все – евреи. Которые не арабы, конечно. 16. И Россия, и Израиль плохо играют в футбол. Иногда друг с другом. 17. В обеих странах начинать что-то вовремя и куда-то вовремя приходить – почти моветон. 18. Обе страны находятся между Западом и Востоком, не знают, куда податься, и надо ли, и получится ли. Израильские евреи делятся на восточных и западных. Израиль участвует в «Евровидении» и европейских спортивных чемпионатах. Молодежь ездит в Индию и Непал. При этом все учат английский и хотят работать в западных компаниях. Россия побаивается китайской угрозы, но и к Западу не льнет. Зато все едят японскую еду и слушают американскую поп-музыку. В моде магазины типа «Пути к себе» и самоучители танцев живота. А поездки в Европу – престижны. 19. Люди, которые уезжают из России и Израиля, часто сильно ругают эти страны. Те, кто остаются, ругают еще сильнее. 20. И в России, и в Израиле можно жить. Собственно, только там жить и можно. Но очень трудно. За удовольствие надо платить.

Антисионизм = антисемитизм, Открытое письмо Мартина Лютера Кинга, опубликованное после Шестидневной войны. ". . . You declare, my friend, that you do not hate the Jews, you are merely 'anti-Zionist.' And I say, let the truth ring forth from the high mountain tops, let it echo through the valleys of God's green earth: When people criticize Zionism, they mean Jews--this is God's own truth. "Antisemitism, the hatred of the Jewish people, has been and remains a blot on the soul of mankind. In this we are in full agreement. So know also this: anti-Zionist is inherently antisemitic, and ever will be so. "Why is this? You know that Zionism is nothing less than the dream and ideal of the Jewish people returning to live in their own land. The Jewish people, the Scriptures tell us, once enjoyed a flourishing Commonwealth in the Holy Land. From this they were expelled by the Roman tyrant, the same Romans who cruelly murdered Our Lord. Driven from their homeland, their nation in ashes, forced to wander the globe, the Jewish people time and again suffered the lash of whichever tyrant happened to rule over them. "The Negro people, my friend, know what it is to suffer the torment of tyranny under rulers not of our choosing. Our brothers in Africa have begged, pleaded, requested--DEMANDED the recognition and realization of our inborn right to live in peace under our own sovereignty in our own country. "How easy it should be, for anyone who holds dear this inalienable right of all mankind, to understand and support the right of the Jewish People to live in their ancient Land of Israel. All men of good will exult in the fulfilment of God's promise, that his People should return in joy to rebuild their plundered land. This is Zionism, nothing more, nothing less. "And what is anti-Zionism? It is the denial to the Jewish people of a fundamental right that we justly claim for the people of Africa and freely accord all other nations of the Globe. It is discrimination against Jews, my friend, because they are Jews. In short, it is antisemitism. "The antisemite rejoices at any opportunity to vent his malice. The times have made it unpopular, in the West, to proclaim openly a hatred of the Jews. This being the case, the antisemite must constantly seek new forms and forums for his poison. How he must revel in the new masquerade! He does not hate the Jews, he is just 'anti-Zionist'! "My friend, I do not accuse you of deliberate antisemitism. I know you feel, as I do, a deep love of truth and justice and revulsion for racism, prejudice, and discrimination. But I know you have been misled--as others have been--into thinking you can be 'anti-Zionist' and yet remain true to these heartfelt principles that you and I share. Let my words echo in the depths of your soul: When people criticize Zionism, they mean Jews--make no mistake about it." From M.L. King Jr., "Letter to an Anti-Zionist Friend," Saturday Review_XLVII (Aug. 1967), p. 76. Reprinted in M.L. King Jr., "This I Believe: Selections from the Writings of Dr. Martin Luther King Jr." перевод ...Ты утверждаешь, мой друг, что ты не ненавидишь евреев, что ты всего лишь "антисионист". Но я скажу, и пусть правда разнесется с вершин высоких гор, пусть она эхом отразится в зеленых долинах земли Господа: Когда критикуют сионизм - подразумевают евреев. И это - Божья истина. Антисемитизм - эта ненависть к еврейскому народу - все еще остается несмываемым пятном на душе человечества. И в этом мы с тобой полностью согласны. Но знай же и это: антисионист - наследник антисемита, и всегда был таким. Почему это так? Ты знаешь, что сионизм - это всего лишь идеал и мечта еврейского народа о возвращении в свою землю. Еврейский народ, как сказано в Книге, когда-то процветал в Святой Земле. Но из этой Земли он был изгнан римским тираном. Тем же самым тираном, который жестоко убил Нашего Господа. Изгнанный со своей родной земли, сжигаемый, принуждаемый скитаться по всему земному шару, еврейский народ бесконечное число раз страдал от плети всякого тирана, под власть которого подпадал. Черный народ, мой друг, хорошо знает, что значит подвергаться унижению тираном, по законам которые выбирал не сам. Наши братья в Африке выпросили, вытребовали признание и реализацию нашего данного нам по рождению права жить в мире под своей властью в своей стране. Как легко должно быть любому, кто поддерживает это неотъемлемое право для всего человечества, понять и поддержать право еврейского народа жить в своей древней Земле Израиля. Все люди доброй воли будут счастливы, исполняя обещание Бога, что Его Народ вернется и в радости отстроит свою разграбленную землю. Это и есть сионизм. Не больше, но и не меньше этого. Тогда что такое антисионизм? Это - отрицание права еврейского народа, того права, которое мы справедливо требуем для народов Африки, и которым свободно располагают все другие народы Земли. Это - дискриминация евреев, мой друг, лишь за то, что они евреи. Короче, это - антисемитизм. Антисемит радуется любой возможности излить свою злобу. Наше время сделало непопулярным на Западе открыто выражать свою ненависть к евреям. И это стало причиной тому, что антисемит вынужден непрерывно искать новые формы и новые аудитории для своего яда. Какую новую маску надел он с большим удовольствием! Он больше не ненавидит евреев - он всего лишь антисионист! Мой друг, я не обвиняю тебя в сознательном антисемитизме. Я знаю, что ты, как и я беззаветно любишь правду и справедливость, и ненавидишь расизм, предрассудки и дискриминацию. Но я знаю, что ты выбрал неверный путь - как случалось и другим - полагая, что ты можешь быть "антисионистом" и искренне оставаться верным тем принципам, которые мы с тобой разделяем. Пусть мои слова проникнут в самую глубину твоей души: Когда критикуют сионизм, всегда подразумевают евреев. Не заблуждайся.

коротко и доступно,а главное правильно сказано

ну сидя перед мониторами многие становятся героями

вот сейчас что вы делаете разве не провоцируете .ведь называть еврея фашистом по меньшей мере не корректно и скажите что вы незнаете почему

я не еврей если вас это не смущает я с удовольствием поговорю с вами на эту тему .а так же у меня встречное предложение давайте откроем тему и с долей критики поговорим о россии у меня идея давайте вздохнем поглубже и попытаемся еще раз но только спокойно и без истерик

вы знаете мне тоже не нравиться когда пишут матом ,предпочитаю спокойный диалог кстати именно поэтому не проявляю тут большой активности слишком уж тут мягкие модеры ,но есть такая мудрость что если волка загнать в угол он начнет кидаться на загонщика.а на многих форумах только и читаешь а евреи то а евреи это .такое ощущение что евреи в детстве всех обижали и сейчас народ отьигрывается

а вы копните чуть поглубже .войны началались не после образования государства израиль погромы в палестине были куда раньше

правильно никаких компромисов .в 48 году арабы начали войну проитив независимого государства и некто из арабских лидеров нешёл на компромисы.