Ученые поняли, откуда на Земле взялись евреи. И антисемитизм .....

[Lazydog]

Нашел охуенную статью, для тех, кто хочет почитать и задуамться, это просто безценный материал.

 

Где искать причину антисемитизма – в еврее или в гое?

 

Позволю себе предложить интерпретацию несколько иную. Позволю себе утверждать, что страхи антисемитов очень даже оправданы. Еще как оправданы! Да страхи эти другие – не те, на которые указывают сами антисемиты и на которые вслед за ними указывают даже те, кто искренно желает разобраться в природе антисемитизма. (Впрочем, ведь и антисемиты обычно искренны. Самообман может быть и намеренным и искренним одновременно. Да он чаще всего таким и бывает).

 

Прежде всего, позволю себе заявить, что в существе своем (а не на декларируемой поверхности) антисемитизм не имеет ничего общего со страхом что-либо потерять, и уж тем более не имеет ничего общего с таким благородным, конституирующим личность страхом, как страх потерять свободу. Правда, что антисемитизм есть выражение могучего экзистенциального императива, относящегося к самой конституции человеческого модуса бытия – к конституции Dasein. Но императив этот повелевает кое-что отдать (а не оберечь, не охранить!). Это скорее страх перед тем, что не удастся от чего-то отделаться, нежели страх чего-то не удержать. И я утверждаю, что то, что антисемитизм стремится отдать, есть мерзость, покоящееся в глубине каждой (ну, хорошо – за редчайшим исключением!) человеческой души. Действительный вопрос не в том, какие черты (мнимые или реальные) евреев индуцируют антисемитизм. Вопрос, скорее, в том, какие глубинные и очень реальные свойства человеческой души требуют своего проектирования вовне – в еврея.

 

Конечно, можно спросить, почему именно в еврея? Но, чтобы ответить на этот вопрос, нужно сперва рассмотреть, в чем же заключается потребность в такой проекции вовне и что именно проецируется. Для воспроизведения вируса, специфически паразитирующего в клетках человека, нужны, как минимум, клетки человека. Но это не означает, что причина вирусного заболевания человека – сам же человек. Причина, все-таки, – вирус. Это его специфическая организация определяет его специфическую «симпатию» к человеческим клеткам. Пока мы искали исток антисемитизма в еврее, мы ничего там не находили, кроме пустого множества черт. Но с таким же успехом можно искать причину вирусной инфекции человека в особенностях биологии человека, а не в биологии вируса.

 

Давайте обратимся теперь к антисемиту. Вот тут-то мы и найдем интегральную характеристику источника этого феномена. Как бы исторически и культурно ни различались обвинения, выдвигаемые против евреев, они всегда и без всякого исключения являются выражением той пакости, которую антисемит несет в себе самом. Для труса или того, кому нужно подстегивать свою храбрость, – евреи трусливы. Для алчущего денег – евреи жадны. Для плетущих мировые заговоры – они мировые заговорщики. Для агрессивных, евреи агрессоры. Для нетерпимых – они религиозные фанатики. Для воров – евреи вороваты. Для носителя охранной психологии, евреи – лишенные всякой гибкости догматики и начетчики. А для беспринципного конформиста, евреи – пролазы. Тот, кто засоряет культурное пространство своей бездарной продукцией, кричит, что евреи засоряют «нашу национальную культуру». Для глашатаев «народа-богоносца» евреи больны национальной мессианской спесью – это не «богоносцы», а евреи мечтают о том, чтобы подмять под себя весь мир. Шизофрения русских красно-коричневых и прочих «почвенников-державников» трансформируется в шизофреническую деятельность евреев – евреи виновны в большевизации России и евреи виновны в крушении большевистской системы. А тот, кто на человека похож не более, чем обезьяна, а в своих чувствах, помыслах и поступках будет куда погрязнее свиньи, утверждает, что еврей – помесь обезьяны и свиньи.

 

Но действует и «вторая производная». Чем больше зла наши братья причиняют нам, чем больше льют они нашу кровь, тем более склоны они обвинять нас в этих злодействах и тем более кровожадными рисуют они нас.

Антисемит приписывает еврею то, что сам он носит в своей душе, но в чем он смертельно не хочет себе признаваться.

 

Так при чем же здесь их страх лишиться своей свободы? Нет, это не страх потерять нечто драгоценное. Не охранить, а отдать хотят они некое ужасное нечто, рождающееся в самых глубинах души. Они хотят отдать это нечто еврею.

 

 

Полный текст статьи.