Jump to content
Бронеход
Sign in to follow this  
Saveliy

Секс в Средневековье

Recommended Posts

Так были пояса или нет?

 

Был ли пояс верности вымышленным аксессуаром или существовал в действительности? Эту тему историки костюма предпочитают обходить стороной из-за недостатка информации и нежелания ввязываться в старую и очень запутанную историю, в которой правду сложно отделить от вымысла.

В 1996 году Британский музей убрал из своей экспозиции " так называемый пояс верности", который занимал свое почетное место в витрине с 1846 года. Причиной для этого стало разоблачение аналогичных экспонатов в других собраниях, которые один за другим оказывались подделками 19 века. Выявлению подобных новоделов нередко мешало мастерство и сообразительность фальсификаторов, которые могли использовать аутентичные материалы при сборке"подлинных поясов верности". Так, в двух из известных случаев, в псевдопоясах были использованы средневековые собачьи ошейники...

Пояса верности в средневековой литературе

Одно и первых известных упоминаний конструкции "пояс + верность" встречается в лэ МарииФранцузской "Guigemar" (12 век), где описывается, как главный герой сложным и крепким узлом завязывает пояс на своей возлюбленной. Она отвечает ему взаимностью и вяжет трудноразвязываемые узелки на его рубашке, при этом они клянутся любить того, кто будет способен развязать эти узлы, зная, что никто кроме них самих с этим не справится.Здесь, хотя и фигурирует настоящий пояс, он играет символическую роль узелка на память. Это скорее сувенир, чем преграда.

Другое упоминание можно найти между строк поэмы Гильома де Машо "Le livre dou Voir Dit", в которой дама вручает возлюбленному золотой ключик "от её сокровенных сокровищ и чести". Поскольку автор поэмы был известным любителем аллегорий, трактовать это описание буквально не стоит. Но это описание подтверждает как минимум существование на рубеже 13-14 веков литературного образа дамской чести,охраняемой замком.

 

Иные упоминания поясов верности относятся к более позднему времени - они встречаются в литературе 16-17 веков, преимущественно в сатирических рассказах о ревнивых мужьях и хитрых женах.

 

Первое явное свидетельство существования пояса верности в виде набедренного каркаса, который запирался на замок, историки усматривают в рисунке манускрипта 1405 года.

Что любопытно, к этому рисунку сохранилась подпись: "Это пояс флорентийских дам, железный и крепкий, закрывается спереди".

e5ad4c66f78c.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites

Фантазия тут у меня разыгралась…вот так лет через N-цать найдут археологи фалоиметатор какой-нить и будут гадать для чего это и придут к мнению, что перед тем как мужу уйти в далекий поход делали слепок его гениталий, дабы жена не вздумала изменять мужу, а развлекалась этой игрушкой))

Share this post


Link to post
Share on other sites
Фантазия тут у меня разыгралась…вот так лет через N-цать найдут археологи фалоиметатор какой-нить и будут гадать для чего это и придут к мнению, что перед тем как мужу уйти в далекий поход делали слепок его гениталий, дабы жена не вздумала изменять мужу, а развлекалась этой игрушкой))

Натали, ты что пользуешся фалоиметаторами что ли? а если археологи придумают что вибратор это не для удовольствия девушек ну а допустим на кухне применялся как сбивалка или толкучка тогда как? :):035:

Share this post


Link to post
Share on other sites
Натали, ты что пользуешся фалоиметаторами что ли? а если археологи придумают что вибратор это не для удовольствия девушек ну а допустим на кухне применялся как сбивалка или толкучка тогда как? :):035:

 

не поверишь, но я не люблю ничего искусственного, люблю, чтоб живенько так было))))

А насчет сбивалки, они че лохи совсем чтоль.. хотя толкушка в виде фалоса - оригинально :044:

Share this post


Link to post
Share on other sites
Фантазия тут у меня разыгралась…вот так лет через N-цать найдут археологи фалоиметатор какой-нить и будут гадать для чего это и придут к мнению, что перед тем как мужу уйти в далекий поход делали слепок его гениталий, дабы жена не вздумала изменять мужу, а развлекалась этой игрушкой))

Фантазия- штука злая..... может быть уже начинать слепки делать? К климаксу, глядишь, наберётся "музей восковых фигур". :)

Share this post


Link to post
Share on other sites
не поверишь, но я не люблю ничего искусственного, люблю, чтоб живенько так было))))

А насчет сбивалки, они че лохи совсем чтоль.. хотя толкушка в виде фалоса - оригинально :)

Ню-ню я так и подумал :035: в наше время трудно что-то предугадать, вот видела фильм "Разрушитель" с Сталлоне в гл роли? так там секс ваще виртуальный был с проводочками и со всеми програмками без всяких обьятий и ласки! Вот в будущем рыцарь твой поехал на битву а вечерком через вай-фай занимается ЭТИМ с тобой как тебе? А археологи будущего будут воспринимать фалоимитаторы как антиквариат или кухонную принадлежность :044::)

Share this post


Link to post
Share on other sites
Фантазия- штука злая..... может быть уже начинать слепки делать? К климаксу, глядишь, наберётся "музей восковых фигур". :035:

 

 

а ты далеко смотришь, чтоб музей собрать этож скоко надо замужем побывать)))

Савелий, готовь слепок, ты уже без пяти минут муж Радуги :)

Share this post


Link to post
Share on other sites
Ню-ню я так и подумал :) в наше время трудно что-то предугадать, вот видела фильм "Разрушитель" с Сталлоне в гл роли? так там секс ваще виртуальный был с проводочками и со всеми програмками без всяких обьятий и ласки! Вот в будущем рыцарь твой поехал на битву а вечерком через вай-фай занимается ЭТИМ с тобой как тебе? А археологи будущего будут воспринимать фалоимитаторы как антиквариат или кухонную принадлежность :035::044:

 

 

ооооо, точно, мне тут друг рассказывал, что появились аудио-наркотики, слушаешь набор звуков и получаешь на выбор кучу мулек: оргазм или опьянение от того или иного алкоголя... так что скоро мужики токо для воспроизводства потребуются, а винно-водочная структура пойдет ко дну... бойтесь)))

Share this post


Link to post
Share on other sites
ооооо, точно, мне тут друг рассказывал, что появились аудио-наркотики, слушаешь набор звуков и получаешь на выбор кучу мулек: оргазм или опьянение от того или иного алкоголя... так что скоро мужики токо для воспроизводства потребуются, а винно-водочная структура пойдет ко дну... бойтесь)))

Если честно то я как бы пробывал эту херню, определенные звуки на определенной частоте и ничего кроме головной боли оно не дает, ничто не заменит трепечущее молодое женское тело....

Share this post


Link to post
Share on other sites
а ты далеко смотришь, чтоб музей собрать этож скоко надо замужем побывать)))

Савелий, готовь слепок, ты уже без пяти минут муж Радуги :)

Наташа если хороший муж то девушка забудет о слепках и всякой дребедени :035::044:

Share this post


Link to post
Share on other sites
а ты далеко смотришь, чтоб музей собрать этож скоко надо замужем побывать)))

Савелий, готовь слепок, ты уже без пяти минут муж Радуги :)

Это ж какая хорошая у тебя идея. :035:

Если бы все мужики имели слепки, то до "замуж" ой, как далеко бы было, пока подходящий бы нашёлся. ))))))

Share this post


Link to post
Share on other sites
Наташа если хороший муж то девушка забудет о слепках и всякой дребедени :):035:

 

 

ну я ж говорила, что муж далеко, а слепок вот он рядом))) или было бы приятнее если другой мужчина утешил? А вообще женщина должна быть верной, так же как и мужчина, но на практике такое редко встретишь, особенно от мужчин...чето мы во флудильню средневековье превратили, я закругляюсь)

Share this post


Link to post
Share on other sites
ну я ж говорила, что муж далеко, а слепок вот он рядом))) или было бы приятнее если другой мужчина утешил? А вообще женщина должна быть верной, так же как и мужчина, но на практике такое редко встретишь, особенно от мужчин...чето мы во флудильню средневековье превратили, я закругляюсь)

Смотри следующую тему чтобы эту не испоганить :)

Share this post


Link to post
Share on other sites

идея "слепков", кстати, далеко не нова. и совершенно реально воплощена на практике.

а при изготовлении "слепка", как правило, носитель увековечиваемого экземпляра получает весьма недурственную оральную стимуляцию. так что, Савелий - вперёд ! на процедуты :)

Share this post


Link to post
Share on other sites
идея "слепков", кстати, далеко не нова. и совершенно реально воплощена на практике.

а при изготовлении "слепка", как правило, носитель увековечиваемого экземпляра получает весьма недурственную оральную стимуляцию. так что, Савелий - вперёд ! на процедуты :)

 

 

Гай, вы меня пугаете...не знала, что увековечивание делается оральным путем :035: Воображения не хватает представить, как это воплощается в реальность))

Share this post


Link to post
Share on other sites

ой... я, конечно, вовсе не это имел в виду (ход ваших мыслей мне чрезвычайно нравится, но это какой же размер "орального пути" надо иметь ?? не все же обладают потенциалом, скажем, Камерон Диас).

 

Big%20Mouth%20Cameron%20Diaz.jpg

 

a увековечиванье производится чисто технологически, но ведь экземпляр должен быть как-то приведён в подходящую для увековечивания форму ... например, как это было заведено у небезызвестной "чикагской ваятельницы" Синтии - увековеченьe производила дружная команда из двух девушек, одна из которых была ответственна за инструментарий и техническую сторону процесса, а вторая - за подготовку экземпляра к увековеченью (то есть, собственно, за ту самую "оральную стимуляцию")... я так подозреваю, что каждая из них была мастером своего дела :)

 

 

Синтия Албриттон (англ. Cynthia Albritton; род. в 1947 г. в Чикаго), более известная как Гипсолитейщица (англ. Plaster Caster) — американский скульптор, получившая известность созданием гипсовых слепков пенисов знаменитостей.

 

В 1960-е гг. она была типичной группи — девушкой, которая сопровождала рок-музыкантов во время бесконечных турне и жила с ними половой жизнью. В 1968 г. она приступила к созданию собрания слепков с эрегированных пенисов рок-музыкантов, с которыми ей приходилось встречаться. Жемчужиной её коллекции является пенис Джими Хендрикса.

 

Впоследствии Синтия переосмыслила предмет своего неоднозначного творчества, включив в число моделей знаменитостей из мира кино, а с 2000 г. её коллекция пополняется и слепками с бюстов известных женщин.

 

В 1977 г. Синтия вдохновила группу KISS на создание песни "Plaster Caster", которая вошла в альбом «Love Gun».

 

кстати, выдержка из одной весёленькой автобиографии:

С «Ваятельницей» Синтией я познакомился в 1968 году, когда «Матери» разогревали публику перед «Крим» в чикагском «Международном Амфитеатре». Группа «Крим» уже на ладан дышала, а все ее члены друг друга ненавидели лютой ненавистью. У

каждого был свой гастрольный менеджер, свой лимузин, свой... — и т.д. и т.п.

 

За кулисами Эрик Клэптон меня спросил, не слыхал ли я о «Ваятельницах». Я ответил, что нет, не слыхал. Тогда он сказал: «Ну, после концерта поехали со мной. Ты глазам своим не поверишь». И мы отправились к нему в гостиницу.

 

В вестибюле сидели две девушки. Рядом с одной стоял чемоданчик с овальной картонной эмблемой на боку: «Чикагские Ваятельницы». У другой был бумажный пакет. Ни слова не говоря, они встали, вошли с нами в лифт, а потом и в номер. Девушка с чемоданом открыла чемодан. Вторая открыла пакет. Они извлекли несколько «статуэток»: «Это Джими Хендрикс, это Ноэль Реддинг, а это гастрольный менеджер из...»

Они сложили их на столик и достали остальные принадлежности — все, что требуется для изготовления гипсовой копии мужского болтуса.

 

Мы проболтали часа два или три. Ни один из нас не изъявил желания «увековечиться».

 

О «Ваятельницах» в то время много писали. Вероятно, вследствие этого, наша контора получила по почте коллекцию произведений одного малого, который утверждал, что делает примерно то же самое с женскими органами, кои отливает в серебре. Как тонко!

 

Для форм каждый раз использовался тот материал, который дантисты запихивают в рот, чтобы сделать слепок зубов. Порошок называется алгинат, от воды он делается пластичным, а потом застывает, и тогда в него можно заливать гипс.

 

«Ваятельницы» работали так: одна готовила жижу, а другая в это время брала в рот. Как легко понять, такая работа требует строго научных временных расчетов. Девушка-минетчица должна была вынуть конец изо рта в тот самый момент, когда ее подруга изготовится шмякнуть на орган полный сосуд вязкой массы. Форму потом держали, пока не затвердеет. Синтия в рот не брала; это входило в обязанности другой

девушки. Синтия готовила жижу.

 

«Объекту» тем временем следовало сосредоточиться на поддержании эрекции, в противном случае он произведет дурное впечатление.

 

По словам Синтии, когда делали слепок с Хендрикса, вязкая масса ему так понравилась, что он выебал форму.

Share this post


Link to post
Share on other sites
ой... я, конечно, вовсе не это имел в виду (ход ваших мыслей мне чрезвычайно нравится, но это какой же размер "орального пути" надо иметь ?? не все же обладают потенциалом, скажем, Камерон Диас).

 

Big%20Mouth%20Cameron%20Diaz.jpg

 

a увековечиванье производится чисто технологически, но ведь экземпляр должен быть как-то приведён в подходящую для увековечивания форму ... например, как это было заведено у небезызвестной "чикагской ваятельницы" Синтии - увековеченьe производила дружная команда из двух девушек, одна из которых была ответственна за инструментарий и техническую сторону процесса, а вторая - за подготовку экземпляра к увековеченью (то есть, собственно, за ту самую "оральную стимуляцию")... я так подозреваю, что каждая из них была мастером своего дела :035:

 

 

 

 

кстати, выдержка из одной весёленькой автобиографии:

Круто,я бы не отказался слепок сделать,а там глядишь и помошница бы увлеклась... :)

Share this post


Link to post
Share on other sites
Круто,я бы не отказался слепок сделать,а там глядишь и помошница бы увлеклась... :035:

ну, дарагой - не всё сразу. либо увлеклась, либо слепок. это взаимоисключающие вещи :)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Извините, но рисовать эпохальную картину секса в раннем средневековье по "Тристану и Изольде" как-то невместно.

 

Человеки любопытны по определению, и какой народ не возьми, у каждого есть своя народная сексология, разработанная без врачей и знания анатомии.

 

Русские крестьяне, понятия не имевшие об анатомии, прекрасно знали о наличии у женщин клитора и дали ему название - "похотник".

Дать такое название без явного знания о смысле его стимулирования попросту невозможно.

 

В запасниках музеев есть и широкой публике не показываются прелюбопытнейшие гравюры и рисунки средневековья, связанные с неприступными средневековыми дамами: я думаю, современной публике не надо объяснять, зачем на рисунке служанка занимается при помощи прообраза гигантского шприца промыванием прямой кишки и влагалища своей хозяйки (рисунок носит название "Перед свиданием"). Особо рекомендую поэму Овидия, своеобразную поэтическую "кама-сутру" Древнего Рима - должен сказать, что познания поэта в искусстве нахождения и стимулирования различных эрогенных зон достойно всяческих похвал и уважения; Овидий. если мне не изменяет память, был в числе чтимых авторов средневековья.

Share this post


Link to post
Share on other sites
ну, дарагой - не всё сразу. либо увлеклась, либо слепок. это взаимоисключающие вещи :)

Увлеклась интереснее :035:

Share this post


Link to post
Share on other sites
...

 

В запасниках музеев есть и широкой публике не показываются прелюбопытнейшие гравюры и рисунки средневековья, связанные с неприступными средневековыми дамами: я думаю, современной публике не надо объяснять, зачем на рисунке служанка занимается при помощи прообраза гигантского шприца промыванием прямой кишки и влагалища своей хозяйки (рисунок носит название "Перед свиданием").

А фоты гравюры нету?

Да и других бы картин фоты хотяб увидеть,а то слова :)

Share this post


Link to post
Share on other sites
А фоты гравюры нету?

Да и других бы картин фоты хотяб увидеть,а то слова :)

Дофига. У меня даже есть где-то красочная книга про порнографические картины эпохи Возрождения. Весьма надо сказать. Когда изучали искусство Возрождения эта книжка у сокурников вызвала фурор. Жаль не хватило наглости преподше ее показать толкавшей о высокой гуманистической морали позднего средневековья.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Дофига. У меня даже есть где-то красочная книга про порнографические картины эпохи Возрождения. Весьма надо сказать. Когда изучали искусство Возрождения эта книжка у сокурников вызвала фурор. Жаль не хватило наглости преподше ее показать толкавшей о высокой гуманистической морали позднего средневековья.

Хоть немного ознакомиш нас с ней? Чисто интересно и для общего развития можно сказать! :):035:

Share this post


Link to post
Share on other sites

Предупреждение1.Детям до 16 и впечатлительным личностям не читать!

Предупреждение2. Мы это не реконструируем в клубе.

 

Начну, пожалуй, с Франции, которой больше других стран в 14 веке везло на развратных женщин, и не везло на приличных королев.ba75331a5d4e.gif Всё началось с Маргариты Бургундской , жены Людовига X Сварливого, которая вместе со своей сестрой Бланкой изменяла мужу с двумя нормандскими аристократами. Тогда королеве было 24 года, 9 из них она была благоверной супругой, впрочем, это не оправдание групповухе и скандалу, последовавшему сразу после разоблачения свиданий в Нельской башне. К слову, Людовик, как нормальный мужик, заточил свою женушку в Шато Гаярд, и как только был коронован, первым делом отдал приказ задушить её. Такие нравы…

 

И правильно, наверное, нефих позорить страну и корону! Но и сам Людовик после смерти жены протянул недолго, у него не осталось прямых наследников мужского пола, а его дочек скоренько отстранил от престолонаследия следующий король Филипп Длинный — по совместительству муж «устроительницы» свиданий в Нельской башне Жанны Бургундской. И снова честь Франции была уязвлена некрасивой историей. Кстати после Филиппа на престол взошёл… кто бы вы думали? Да, правильно, муж второй участницы скандала Бланки Бургундской. Он был тоже весьма не доволен «подарочком» развратной супружницы, но в отличие от своего Сварливого брата, простил Бланку и помирился с ней, потому что очень уж любил бургундскую развратницу, да и матушка Бланки, всесильная и могущественная Марго д Артуа способствовала их примирению. Хоть правда Карл V и развёлся со своей возлюбленной и неверной женушкой, но всё равно до конца своих дней вспоминал её.

 

08b168963e96.jpg Ну и наконец, Изабелла Баварская- легендарная и самая нелюбимая из всех королев Франции, дочь герцога Стефана Великолепного. Прекрасная, эгоистичная Изабо, в которую без ума влюбился Карл VIВпрочем, без ума потом этот самый Карлёныш был довольно часто. В особенности, если ему это было по каким бы то ни было политическим причинам выгодно. Изабеллу обвиняют во множестве любовных связей, её называют политической проституткой за то, что, спасаясь от сумасшедшего короля и его властолюбивых придворных, она оказывается в постели бургундских герцогов и английских баронов. Кстати вроде бы куртуазную историю – роман королевы с герцогом Орлеанским, братом короля, ей тоже ставят в укор. Похождения королевы были, по-видимому, настолько излюбленной темой сплетен у французов конца 14-начала 15 века, что даже Фруассар в своих хрониках не выдерживает и смачно рассказывает нам, как Изабелла изменяла Карлу с его же братом. Ладно, не буду перечислять всех бесчисленных шевалье из послужного списка баварской принцессы, но и завидовать, с вашего позволения её развратности тоже не буду.

Вот такие вот чудеса творились в соседней Франции.

 

Германия, а в особенности папская Италия отличалась несколько более строгой нравственностью, вернее, здесь сильнее сказывалось влияние религии, постоянно стремящейся вмешаться даже в эту, интимную сторону частной жизни людей. Вначале запреты были совсем уж строгие – сексом нельзя было заниматься 250 дней в году. Но после Великой эпидемии чумы, когда передохло пол-Европы, пришлось идти на компромисс – сокращать 250 дней до коротеньких промежутков, + нельзя во время покояния и беременности женщины.

 

http://citadelblog.ru/seks-v-srednie-veka/

Share this post


Link to post
Share on other sites
Предупреждение1.Детям до 16 и впечатлительным личностям не читать!

Предупреждение2. Мы это не реконструируем в клубе.

 

Начну, пожалуй, с Франции, которой больше других стран в 14 веке везло на развратных женщин, и не везло на приличных королев.ba75331a5d4e.gif Всё началось с Маргариты Бургундской , жены Людовига X Сварливого, которая вместе со своей сестрой

 

Секас в средние века начался не с этих прошмандовок. Вот, довольно интересная статья

 

 

Секс в средние века. Часть 1.

Секс и религия

 

С первых дней своего существования христианство относилось к сексу отрицательно. Церковь воспринимала его как неизбежное зло, которое отвлекало человека от духовного развития, но было необходимо для продолжения рода. Церковные учения проповедовали путь безбрачия и девственности как путь к спасению и «нравственному росту человека». Именно в этом и состоит большая разница с античным миром, в котором большое значение уделялось увеличению населения и созданию семьи.

 

Непорочные девушки

 

В средние века ценность девственности была повсеместно признана как религиозными, так и светскими властями. Однако у них были некоторые разногласия по поводу ее конечного назначения. Церковь считала, что невинность это дорога к спасению, так как отказ от земных утех помогает избежать грехов. С другой стороны, светские власти воспринимали девственность как что-то, что нужно беречь, но с чем, в конечном счете, нужно расстаться при заключении законного брака. Мужьям необходима была уверенность в том, что их жены рожают детей от них. Поэтому если взять в жены непорочную девушку, то шансы стать отцом именно своих детей значительно увеличиваются. Основное разногласие между религиозными и светскими властями заключалось в споре о том, как правильно распорядиться невинностью: сохранить ее для Иисуса Христа или заключить выгодный брак. Церковь поощряла молодых девушек давать обет безбрачия и становиться монахинями, даровать свадебное приданое церковной казне и заниматься спасением своих душ. Однако большинство отцов этих самых девушек предпочитало, наоборот, выдавать дочерей замуж, получая полезные связи в обществе и иногда даже увеличивая свое благосостояние. Если же дочь принимала решение стать монахиней, родители особо не радовались, так как многие монастыри требовали приданое, причем в таком же размере, как если бы ее выдавали замуж.

 

Значимость девственности в денежном выражении привела к тому, что стали появляться всевозможные способы убеждения мужчин в непорочности девушки. Обычно у таких невест приданое было несколько больше, и это делало их более привлекательными для завидных женихов. Последние, в свою очередь, скорее всего, тоже одаривали семью невесты хорошими подарками. В помощь женихам в различных медицинских трудах описывались методы, которые могли доказать или опровергнуть непорочность девушки. В частности, в книге «Женские тайны» (De Secretis Mulierum) представлено несколько таких способов, начиная от простого наблюдения за поведением женщины, заканчивая исследованием ее мочи и занятием с ней сексом. Другие тексты предлагали не только методы проверки наличия девственной плевы, но и способы ее восстановления (это уже, по-видимому, в помощь невестам).

 

Право первой ночи (jus primaenoctis) - одна из средневековых феодальных повинностей, состоявшая в том, что сеньор проводил с новобрачной своего крестьянина первую ночь. В Испании была известна "кугусия", то есть платежи крестьянина в том случае, если его дочь потеряла невинность и тем самым лишала сеньора возможности осуществить свое Право первой ночи, либо выходила замуж за пределы поместья, - в последнем случае господину надлежало компенсировать не только потерю крестьянки, но и потерю ее будущего потомства. По мере роста сопротивления крестьян и замены натуральных повинностей денежными, право первой ночи было заменено денежным выкупом, однако некоторые пережитки его долго сохранялись в виде символических действий, например, сеньор переступал через новобрачную.

- Энциклопедический словарь экономики и права

 

 

 

Похотливые священники

 

Похотливые священники представляли собой серьезную проблему для церкви, особенно в позднем средневековье. В XIV веке сексуальные пристрастия духовенства даже стали излюбленным сюжетом многих литературных произведений. Все началось с того, что в XI веке церковь объявила о том, что отныне каждый священнослужитель обязан дать обет безбрачия. Поскольку раньше подобного требования не было, такое заявление вызвало большое негодование у большинства священников, не только женатых. Даже после того, как этот закон был утвержден, реальное поведение духовенства не всегда ему соответствовало.

 

Внебрачное сожительство и внебрачные связи продолжали существовать среди священнослужителей на протяжении всего XIV века. Высшие представители церкви зачастую закрывали на это глаза, поскольку сами вели подобный образ жизни. Как сообщает французский исследователь средневековья Жак Россьод (Jacques Rossiaud), духовенство составляло примерно двадцать процентов всех клиентов частных борделей и бань в Дижоне (Франция). Такая же ситуация была и по всей Европе. Как следствие появился популярный образ «развратного священника», который высмеивался многими писателями того времени.

 

Однако у священнослужителя, который посещал бордели или обманывал добропорядочных женщин, похоже, была и другая сторона жизни. Зачастую у него были длительные отношения, в которых он выступал в качестве мужа (хотя это тоже считалось грехом). Более того, несмотря на то, что закон церковной жизни предписывал духовенству жить в воздержании, обычных людей забавлял тот факт, что сами священники удовлетворяют сексуальные желания с помощью проституток или сожительниц, вместо того, чтобы соблазнять для этого своих «уважаемых» сестер, дочерей и жен.

 

Преступление и наказание

 

Как уже упоминалось, церковь давала предписания относительно того, как, когда, где и с кем нужно заниматься сексом. Невыполнение подобных «указаний» считалось грехом. Чтобы священники могли определить серьезность совершенного греха и меру наказания за него, были составлены специальные церковные уложения о наказаниях. Интересно, что сексуальные прегрешения представляли самую большую категорию грехов в этих книгах. За них в качестве наказания предусматривалось: сексуальное воздержание и содержание виновного на хлебе и воде. Степень суровости наказания зависела не только от самого греха, но и от возраста и социального статуса согрешившего. Взрослые и женатые наказывались более сурово, нежели молодые и одинокие, а со священнослужителей за такие проступки спрашивали строже, чем с обычных прихожан. Церковь считала, что на первых лежит больше ответственности, поскольку они должны показывать пример остальным. Пример, супружеская измена. За секс с замужней женщиной или непорочной девушкой, монашкой или рабыней, взрослому женатому мужчине обычно полагалось наказание сроком на пять лет. Но за такое же согрешение священник получал десять лет, а епископ – двенадцать и лишение церковного сана. С другой стороны, внебрачные связи между молодыми неженатым людьми карались только одним или двумя годами. Более того, этот срок в два раза сокращался, если девушка была прислугой (из-за ее невысокого статуса). В общем, к внебрачным интимным отношениям относились более терпимо, нежели к супружеской измене, но об этом чуть позже.

 

В качестве единственно правильной позы в сексе церковь разрешала «миссионерскую позу». Все другие вариации подвергались наказанию. В частности, за анальный секс наказание было сроком в семь лет; за оральный секс, за позы «по-собачьи» и «женщина сверху» - три года. Запрет на них объяснялся тем, что все они «противоестественны», поскольку мужчина не должен опускаться до уровня животных и всегда обязан занимать доминирующую позицию в сексе. Церковные уложения о наказаниях призывали прихожан заниматься сексом только ночью и только частично раздетыми. Из этого можно сделать вполне очевидный вывод, что секс воспринимался как нечто постыдное.

 

Одним из самых влиятельных таких уложений в XI веке принято считать труд «Decretum» знаменитого романо-католического правоведа Бурхарда, епископа Вормсского (Burchard of Worms). На основе других предписаний, он предложил свою шкалу сексуальных грехов, которая отчасти учитывала ежедневные потребности людей. Десять дней на хлебе и воде было наказанием за рукоблудие для мужчин. Если же они использовали какой-нибудь деревянный предмет с отверстием, то наказание увеличивалось до двадцати дней. Воздаяние за внебрачные связи с прислугой или неженатой женщиной также было десять дней. По мнению Бурхарда, это были наименее серьезные преступления. Если сравнивать с другими церковными уложениями, то за мастурбацию мужчины могли понести наказание от сорока дней до года, в зависимости от возраста, статуса виновного и частоты его прегрешений.

 

Десять дней на хлебе и воде также давали за секс с чужой женой в недопустимой позе, если она была беременна или «нечиста» (менструация). Расплата за секс по воскресеньям были четыре дня на хлебе и воде, а за секс во время христианских праздников – сорок дней. Причем срок наказания снижался в половину, если муж был выпившим.

 

К самым суровым воздаяниям прибегали в случаях инцеста, содомии и скотоложства, вплоть до пятнадцати лет за рецидивы. Но были и более мягкие наказания за некоторые гомосексуальные прегрешения – два-три года за взаимную мастурбацию и секс без проникновения. В таких случаях взрослых мужчин наказывали строже, чем молодых мальчиков.

 

Бурхард также рассматривает и женскую сексуальность, предписывая священникам задавать девушкам и женщинам следующие вопросы: прибегали ли когда-нибудь к афродизиакам (два года наказания), занимались ли сексом с другими женщинами (пять лет), совокуплялись ли с животными (семь лет), ублажали ли себя дильдами (один год; строже, чем у мужчин), делали ли аборты (десять лет), глотали ли семя своих мужей (семь лет) или подливали свою менструальную кровь в еду или питье мужьям, чтобы возбудить их (пять лет).

 

По мнению проповедника, любое действие, которое приводило к сексуальному возбуждению или удовлетворению, являлось греховным. Например, рассказывать грязные шутки или смеяться над ними, петь или слушать похотливые песни, исполнять или посещать непристойные мероприятия, мыться в общей бане, а также трогать, ласкать или целовать женские груди и гениталии.

 

Шкала сексуальных прегрешений Бурхарда получила одобрение у церкви, которая впоследствии стала применять ее повсеместно.

 

Секс и супружество

 

На протяжении всего средневековья церковь предлагала женщинам «искупить грех Евы», по сути, только двумя способами: стать монахиней (лучший вариант) или матерью. Именно поэтому большинство женщин, если они не уходили в монастырь, были вынуждены выходить замуж и рожать детей. Как только девочка была физически готова к сексуальным отношениям, ее выдавали замуж. Считалось, что она готова к замужеству в возрасте двенадцати лет (у мальчиков – четырнадцать). Большинство пар женилось не по любви и сексуальному влечению друг к другу, а по расчету родителей. В основном это касалось только высшего сословия, поскольку при заключении брака происходил обмен собственностью. Женились по любви молодые из низшего сословия, так как у них ничего не было.

 

Помимо того, что брак заключался для обмена собственностью, церковь рассматривала его как способ контроля сексуальных желаний прихожан. Секс за пределами брака считался греховным, а секс внутри брака разрешался только для продолжения рода. Многие писатели того времени считали, что хорошие сексуальные отношения благоприятно сказываются на супружестве. Однако существовало и обратное мнение, согласно которому ни сексуальное желание, ни удовлетворение не должны играть большой роли в семье. Так, например, философ Фома Аквинский предостерегал, что те мужчины, которые спят со своими женами только ради удовольствия, обходятся с ними как с проститутками. Святой Иероним еще в IV веке выразил мнение, которое вплоть до конца XVI века оставалось превалирующим в обществе: «человек, который слишком страстно любит свою жену, - блудник».

 

Церковь хотела, чтобы люди занимались сексом только в законном браке, и пыталась всячески это регулировать. В частности, в руководстве для исповедников, Summae Confessorum, изданном в начале XIII века, перечислялись дни, когда муж и жена не могли заниматься любовью: все праздники, постные дни, все воскресения и в периоды, когда жена была «нечистой» (во время менструации, беременности, при грудном вскармливании, в течении сорока дней после родов). Все это означало, что в среднем большинство супружеских пар могли по закону заниматься сексом не чаще одного раза в неделю.

 

Помимо того, что церковь предписывала, когда надо заниматься сексом, она также прописывала как именно надо это делать. В трактате «Женские тайны» подробно описано, что перед соитием нужно подготовиться физически (опорожниться) и морально. Также необходимо эротическое стимулирование «нижних частей», чтобы разогреть партнершу до нужной температуры. Несмотря на распространенное мнение о том, что женщины - сексуально ненасытные существа, считалось, что они всегда должны занимать пассивное место в интимных отношениях. Женам следовало быть робкими в плане секса, а задача мужчин – верно истолковывать их «сигналы» для сексуального удовлетворения.

 

Хотя Блаженный Августин и его соратники предостерегали от занятия сексом ради удовольствия, они также напоминали женатым прихожанам о том, что они должны выполнять свой супружеский долг. Правом требовать от партнера/партнерши секса обладал каждый из супругов. Такой секс не считался грехом, если, конечно, жена/муж не требовал за него материальную компенсацию. Если супружеская пара по взаимному согласию решила прекратить свои интимные отношения, а позже один из них передумал, то другая сторона имела право отказать ему/ей в сексе. Обоюдное решение о прекращении сексуальных связей отменяло супружеский долг, и с момента его принятия ни супруг, ни супруга не могли его вернуть в одностороннем порядке.

 

Прекращение интимных отношений между супругами никак не сказывалось на их социальном статусе. Они по-прежнему оставались мужем и женой, а брак считался полноценным. Церковь пыталась как можно дальше отделить секс и супружество, и отчасти ей удавалось это сделать.

 

Внебрачные связи и супружеская измена

 

Несмотря на то, что церковь была вынуждена признать секс в супружеских парах законным и даже правильным (для продолжения рода), она продолжала подавлять сексуальное желание людей. Делалось это для того, чтобы последние могли достичь духовной гармонии, являющейся смыслом жизни. Так, например, Фома Аквинский считал, что похоть приводит к моральному разложению человека. Не отрицая того, что секс - занятие весьма приятное, церковь открыто говорила о той власти, которой он обладает над людьми: чем больше им занимаешься, тем больше хочется. Грехом являлся не сам акт соития, а удовольствие, получаемое от него.

 

Согласно законам того времени, священнослужители должны были сообщать светским властям обо всех им известных прелюбодеях (все, кто не состоял в браке, но имел сексуальные связи). Те, в свою очередь, могли наказать грешников либо штрафом, либо принудить пару к женитьбе, либо заставить мужчину заплатить родителям «испорченной» девушки выкуп. В большинстве случаев прибегали к двум последним средствам. Если мужчина отказывался от предложенного ему выбора, то накладывался штраф, а в более серьезных случаях применялось телесное наказание. Таким образом, основное внимание уделялось «заживлению социальных ран», а не самим наказаниям.

 

Мера наказания за внебрачную связь опять-таки зависела от возраста виновного, его социального и религиозного статуса, а также от статуса «потерпевшей». Чем старше блудник, тем жестче наказание. Девушки-крестьянки зачастую воспринимались как «законная добыча», поэтому если мужчины согрешили с ними, то ничего страшного в этом не было. Для христиан, которые занимались любовью с представителями другой веры (с евреями или мусульманами), полагалась смертная казнь. Такое же наказание было за смешанные браки.

 

Похоже, что, несмотря на указы церковного права и угрозу наказания, необузданные сексуальные отношения были очень распространены во всей средневековой Европе. Более того, большинство людей даже не воспринимали внебрачные связи за грех. По уверениям Святого Викентия Феррера (Vincent Ferrer) (1350-1419), к пятнадцати годам среди молодых людей не оставалось ни одного девственника. Также существуют предположения о том, что в деревнях отношение к сексу было более раскрепощенное, нежели в городах. Наконец, несмотря на то, что церковь относила добрачные сексуальные связи к грехам, на самом же деле, молодые пары имели интимные отношения друг с другом сразу же после помолвки. Это был, своего рода, испытательный срок до заключения брака. Таким образом, если кто-то из пары или даже оба были недовольны интимной жизнью, они в принципе могли отменить намеченную свадьбу.

 

По сравнению с внебрачными связями, измена была не так популярна в средние века. Только к концу средневековья случаев супружеской неверности стало больше, и она перестала рассматриваться как повод к расторжению брака. Эндрю Каплан (Andrew the Chaplain), автор книги «Искусство куртуазной любви» (The Art of Courtly Love), пишет, что если муж изменяет своей жене, которую не любит и к которой не испытывает страсти, то его действия допустимы.

 

Однако, виновные в супружеской неверности наказывались более жестко, чем те, которые не состояли в браке. Супружеская измена считалась более серьезным грехом, потому что нарушалась клятва, а иногда рождались внебрачные дети. Интересно, что женщин, изменившим своим мужьям, наказывали более сурово, нежели мужчин. Действительно, все средневековое общество считало, что совершившая измену супруга опозорила и обесчестила как мужа, так и всю свою семью; за это должна была понести суровое наказание. Зачастую ее изгоняли из дома, муж лишал приданого, а иногда брил ее голову наголо, чтобы она с позором прошла по улицам города. Более того, суды не спешили наказывать мужей, которые убивали любовников своих жен, поскольку в таких случаях все равно виновата была совершившая измену жена, а не обманутый муж.

 

Если кому интересно, то остальные 3 части с картинками здесь: http://akmalov.ru/blog/interesting/sex_in_ages_2.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now
Sign in to follow this  

×